"세상 사람들에게 묻노니,
정이란 무엇이길래 생사를 함께하게 하는가? "


영웅문 사조영웅전을 다보고, 신조협려를 보다가

거기나온 시를 보고 생각나서 찾아봤어요



-----------아래 펌---------------
이 말은 「신조협려」에서 적련선자(赤練仙子) 이막수(李莫愁)가 처음 등장하면서 부른 노래다. 그리고 절정곡에서 활활 타오르는 불길 속으로 뛰어들어 타 죽어가면서도 이 노래를 부른다.
이막수의 한평생과 시종 함께 한 이 처절한 노래는, 본래 금나라 사람 원호문(元好問:1190~1257)의 명작 '매피당(邁陂塘)'의 가사다. '매피당'은 일명 '매피당(買陂塘)' 또는 '모어아(摸魚兒)', '모어자(摸魚子)', '쌍거원(雙渠怨)'이라고도 하는데 당나라 때의 교방곡(敎坊曲)에 속한다. 원호문의 이 가사는 금나라 황제 장종(章宗) 태화(泰和) 5년인 1205년에 쓰여진 것이다. 당시 그는 병주(幷州)로 과거를 보러 가는 중이었는데, 길에서 우연히 기러기를 잡는 사람을 만났다. 그 사람이 원호문에게 말하길,

"내가 기러기 한 쌍을 잡았는데 한 마리는 죽었고 한 마리는 그물을 피해 요행히 도망을 쳐 살았습니다. 그런데 살아남은 기러기는 도무지 멀리 도망가지 않고 배회하며 슬피 울다가 땅에 머리를 찧고 자살해 버렸답니다."

라는 이야기를 들려 준다. 원호문은 이 이야기에 감동되어 죽은 한 쌍의 기러기를 사서 분수(汾水) 물가에 묻어 준다. 돌을 쌓아 표시를 하고는 그 곳을 기러기의 무덤이란 뜻으로 '안구(雁丘)'라 칭했다. 그리고는 바로 이 '매파당' 중의 '안구사(雁丘詞)'를 지었다. 「신조협려」에서는 이 가사의 전반부만 인용하고 있는데, 비록 지루할지는 모르나 이 가사 전체를 감상하기 바란다.



摸魚兒

 

세상 사람들에게 묻노니,
정이란 무엇이길래 생사를 함께하게 하는가?
問世間 情是何物 直敎生死相許


천지간을 나는 두 마리 새야!
너희들은 얼마나 많은 여름과 겨울을 함께 맞이했는가?
天南地北雙飛客 老翅幾回寒暑


사랑의 기쁨과 이별의 고통 가운데에서
빠져 나오지 못하는 여인이 있어.
歡樂趣 離別苦 是中更有癡兒女


임께서 응답해 주셔야지
아득한 만리에 구름 가득하고,
온 산에 저녁눈 내릴 때,
한 마리 외로운 새 누구를 찾아 날아갈지를......
君應有語 渺萬里層雲 千山幕景  隻影爲誰去


분수의 강물을 가로질러도
다만 피리와 북소리 적막하고
초나라엔 거친 연기만 의구하여라.
橫汾路 寂寞當年蕭鼓 荒煙依舊平楚


초혼가를 불러도 탄식을 금하지 못하겠고
산귀신도 비바람 속에 몰래 흐느끼는구나.
招魂楚些何磋及 山鬼自啼風雨


하늘도 질투하는지 더불어 믿지 못할 것을......
꾀꼬리와 제비도 황토에 묻혔네.
天也妬 未信與 鶯兒燕子俱黃土


천추만고에 어느 시인을 기다려 머물렀다가
취하도록 술 마시고 미친 노래 부르며
기러기 무덤이나 찾아올 것을......

千秋萬古 爲留待騷人 狂歌痛飮 來訪雁丘處

- 元好問



이 노래는 기러기의 죽음을 기린 것이지만, 실은 기러기 이야기를 빌어 젊은 남녀의 생사를 초월한 진실한 사랑을 노래한 것이다.
예광 선생이 지적하기로, 김용의 모든 소설에 남녀간의 사랑과 정이 묘사되고 있지만, 어떤 작품도 「신조협려」만큼 복잡다단하고, 그렇게 끈적끈적하며, 그렇게 미묘하며, 그렇게 읽는 이의 폐부를 찌르며, 그렇게 완전하고도 깊이 있는 작품은 없다고 했다. 그래서 그는 이 「신조협려」를 '사랑의 책'이란 의미의 '정서(情書)'라고 불렀다. 그러고 보면 '세상에 묻노니, 대체 사랑이 무엇이길래 생사를 같이 하게 된단 말인가?'라는 노래는 자연스럽게 그 주제곡이 된다.
-----------위에 펌---------------



소설 속에 그 당시 사람들의 사상이 얼마나 반영되어 있는지는 모르겠지만

소설 속 사람들은 신의라는 게 있었던 것 같아요

자신의 이름을 걸고 한 약속은 그 결과가 죽음이던

수십 년의 고행이던 끝까지 지키고 마는 신의

한번 맺은 가벼운 인연을 위해 자신을 스스로 돌보지 않는 신의


소설에서 배웁니다 ㅎㅎ